top of page
  • Фото автораDOS MUNDOS

Медитация с Пепе 29.12.2021



Вопрос (9:50): Выпил ли Пепе все возможные медицинские травы?

Ответ: Растения пьют тогда, когда в этом есть необходимость. Пить из тщеславия не является сакральным. Когда я был маленьким, я пил какие-то растения, это были те растения, которые нужно было употреблять. Сейчас, когда моему телу необходима помощь, я использую растения. Растения приходят для каждого пациента свои, как их готовить – приходит тоже. В нашем случае мы используем подключение к вселенской библиотеке: кому и какое растение назначить и как готовить.

Вопрос (9:53):

Есть другие люди, которые посещали аявасочные центры, мне известно, что они пили аяваску с чакруной. Какие у них риски, что с ними происходит на самом деле?

Ответ: Мы никогда не говорили, что аяваска с чакруной – это негативный опыт. То, что происходит в нашем случае, - это целительство. Он не основан на том, чтобы показывать вам кино, переводить вас в другой мир, потому что сейчас это в моде, потому что все смотрят в сторону виртуальных миров. У нас тоже есть с чакруной, но в большинстве случаев у вас суровые нарушения нервной системы, в этом случае это неполезно. Но мы не экспериментруем с аяваской. Если мы работаем с людьми, которые приезжают к нам, им иногда не разрешено даже пить аяваску. Для аяваски с чакруной должна быть предварительная подготовка. Мы работаем также с различными сортами аяваски. Нет необходимости использовать чакруну. На некоторых фестивалях мы даем с чакруной, но для нас это больше энергетические затраты, потому что мы должны сопровождать энергетические процессы других людей, поскольку мы отвечаем за безопасность людей. Мы знаем, что даже Сан Педро мы не используем часто – только в тот день, когда мы можем обеспечить ваш процесс и вашу безопасность. И благодаря Вселенной, твои друзья попали на сеансы, которые были благостны, - это славно. Так как мы говорили на прошлой неделе, те, кто пил аяваску чистую без чакруны, имели процессы.

Люди все очень разные, переживания очень разные. Некоторые, которые тренированы на марихуане или других веществах, они возможно несильно и почувствуют это состояние – это отдельная категория граждан. Все, что мы можем сказать, - есть определенные риски питья с чакруной, не в нашем праве заявлять – позитивно это или негативно. В нашем центре мы определились с форматом – это целительство, употребление чакруны не является необходимым, мы поддерживаем исконные методы употребления аяваски (например, чай), с этим мы лучше соединяемся и это то, что мы можем предложить.

Вопрос (10:02):

Аяваску еще позиционируют, как некое галлюциногенное растение, в городе говорят, что это опасно, можно не вернуться, поэтому предпочитают таблетки и прочее, вместо растений.

Ответ: Да, эта слава появилась у аяваски, потому что стали делать добавки. Когда тщеславие побеждает, начинается избыточное добавление растений, которые вызывают соответствующие состояния. Это первая часть. Вторая – это пропаганда, которую делают специально, в отношении лекарственных средств – «легкая жизнь для человечества, где модно выпить таблетку и все в порядке», чем если длительно, долго и мучительно проходить процессы, связанные с растениями. Это определенная ловушка. Сначала нас научили не признавать боль, мы стали питать своим вниманием различные манифестации в теле, боли различные, поэтому нас склоняют к тому, чтобы мы выпили таблетку и уняли эту боль, но при это мы не устраняем причину этой боли. Однако все мы живем за счет синхронии, за счет энергетического слияния. Сейчас расширили концепцию боли – «непереносимость боли, болевые пороги» и пр. Важно понимать, что если кто-то начинает процесс с растениями, он должен иметь необходимый настрой: доверие, полную сдачу этому процессу. Мы очень привыкли к тому, что если одна таблетка нам не помогла, можно взять другую, которая нам поможет – мы перебираем. Что касается растений – все работает по-другому: слияние энергий, влияние мотивации и стимулирование нашей внутренней лаборатории, включение внутренних механизмов саморегуляции, что в целом помогает прийти к самоисцелению. Соответственно, после растительной диеты тело становится иным, чем после употребления таблеток. Изменяется знание о себе, о своих внутренних процессах, это возвращает нам знание о нас самих, мы начинаем слушать наше тело, наши органы, начинаем понимать, что нам не хватает, - в этом магия и волшебство работы с растениями. Поэтому надо понимать, что когда вы входите в диету, после диеты вы уже не будете такими же, как вы были до диеты. Диета меняет.

Вопрос (10:09): Очень понравился аяваска-чай: было блаженство, понимание Бога, благодарность. И этот момент обычно происходит обычно в конце обычной церемонии с аяваской. Можно ли только чай пить? Можно ли избежать болезненных и травматических переживаний, которые мы проходим во время обычной аяваски?

Ответ:

Конечно, когда ты пьешь концентрированную аяваску на диете или когда проводишь несколько сеансов подряд, состояние меняется (если ты очистилась достаточно) – ты уже ничем не рвешь, в тебе уже мало чужеродного, это состояние в тебе держится, ты в нем проживаешь. Когда ты пьешь чай, ты входишь в определенное состояние – «плато», где все переживания и происходят. Есть некоторые ограничения, связанные с пищеварительной системой, когда пьешь слишком много чашек. Каждый процесс – индивидуален, нет чего-то общего, стандартного для всех: то, что чувствует один, не чувствует другой, - это зависит от наших возможностей, способностей и т.д.

Вопрос (10:15):

Когда он проводит сам церемонию, и дон Пепе сопровождает на расстоянии, важно ли, в каком антураже он делает?

Ответ: Мы живем во время войны. Отношение к событию определяет весь дальнейший путь, это значит, что сакральное отношение к процессу формирует его сакральность, где бы ты ни был. Мы вам говорим иногда (несколько преувеличивая), что можно выпить аяваски на главной площади города, если того требуют обстоятельства. Поэтому в нашем пространстве мы не обращаем внимания на внешнее (петухи кричат, собаки лают и т.п.). Мы можем создать вам условия, при которых процесс будет сакральным. Когда вы выйдете за ворота Дос Мундос, вы встретите шумный и суетный мир, и там вам потребуется концентрация. Поэтому возможно, выпив аяваски в баре, вы поспособствуете просветлению тех, кто там будет рядом сидеть.

Вопрос (10:18):

Насчет вибрации и обращений к Пепе, когда мы на расстоянии и взываем о помощи. Пепе это воспринимает?

Ответ:

Первое – это душа, другое – это тело и разум. Если ум не слышит – неважно. Если слышит тело и душа – этого достаточно. Мы всегда будем чувствовать, когда мы находимся в одной вибрации. Не надо даже звать, можно только почувствовать. Излучать эти волны – этим ты уплотняешь эту ниточку, которая нас соединяет. Например, Нэнси сейчас здесь. Все мы излучаем, кто-то больше общается, кто-то меньше, но если я все внимание обращаю на Нэнси, с ней устанавливается определенная взаимосвязь. И если я это делаю из сакрального, она это почувствует, если это в ее возможностях. Если твоя чувствительность позволяет это ощутить (например, мурашками на коже), то ты это почувствуешь. Мы можем распространять наши волны по всей планете. Твое внимание, направленное в чью-то сторону, создает и уплотняет эту связь. Мой ум, возможно, не услышит. Иногда слышит – но не всегда. Но что касается взаимосвязи на уровне души – она слышит всегда. Я стараюсь содержать свой ум в состоянии покоя, в нынешних обстоятельствах выживания нужно заниматься многими темами. Ты в России, кто-то в другом месте – одновременно человек 40 могут обращаться. Ум – это неважно, важно, чтобы это происходило на уровне души.

Вопрос (10:23): Как можно контролировать ум, если ты с кем-то находишься в состоянии войны или конфликта?

Ответ: Не делай этого конфликта

- Но если человек сам продолжает конфликт?

- Тут работает закон вакуума. Если ты способна любить, ты сможешь не вовлекаться и не обращать на это внимание. Если действовать с позиции эго, ты будешь отвечать. Любовь – в приятии, эго – питает конфликт. Любой конфликт, который проявляется, должен быть встречен с любовью. Не слушай, что говорит человек. Чувствуй, что в нем на самом деле происходит. Ум его будет выбрасывать в твою сторону любой мусор – его не нужно слушать.

Вопрос (10:25):

Очень интересно, как происходят встречи. Он лечился обычными средствами от рака, который у него есть. Просто встреча с человеком, которого он не видел лет 15, привела к тому, что он почувствовал некое влечение к Дос Мундос, и теперь он здесь.

Ответ: На нашем пути есть всегда определенные вызовы и узловые станции, которые нам надо пройти. Мы не знаем, заканчивается ли твой путь пребыванием в Дос Мундос, или это только узловая станция. В любой жизненной ситуации самое важное, чему мы можем научиться, - это то, что наше отношение к событию определяет весь дальнейший путь. Чему ты тут учишься, если ты доверяешь, если ты находишься в тишине, доверии – любому процессу эти составляющие добавляют, они помогают тебе двигаться в направлении целостности. Когда ты внутри приходишь к равновесию, когда у тебя нет желаний, амбиций, у тебя есть полная сдача Вселенной – «Вселенная, делай со мной все по воле твоей», - это целостность. Если тебя Вселенная куда-то направила, сосредоточься на том, что тебе нужно сделать в этом месте, иначе это будут попытки усидеть на двух стульях – в этом нет постоянства и стабильности, этот поезд никуда не приедет, поиски и сомнения никогда не закончатся. А сейчас не те времена, когда это позволено, сейчас нужны четкие и строгие внутренние дефиниции, если что-то должно быть сделано – оно должно быть сделано хорошо. Если появится другое направление от Вселенной – нужно ему следовать с полной силой и отдачей. Не тратьте свои энергии на постоянные поиски: «дайте я попробую это или то, может, там мне дадут просветление, может, тут мне дадут способность ясно видеть». Именно так появляются модные имена, духовные лидеры, мы начинаем говорить о духовном росте, а на самом деле – это обычная коммерческая история, возникает конкуренция. Все работает тогда, когда все просто, скромно, находится в служении, радости, покое, тишине, полной отдаче и приятии, когда у вас есть сила, покой. Ваша точка зрения, анализ – все это мусор. Если что-то пришло в вашу жизнь, это нужно прожить, что тут анализировать? Если например сесть на стул, на который нагадила птица, можно начать думать: «Почему я сел на этот стул, как так случилось?» А на самом деле нужно просто прийти домой и постирать штаны. Таких эпизодов очень много, мы тратим очень много энергии на всякие глупости.

Вопрос (10:33):

Вопрос в том, что мы пришли сюда, чтобы учиться либо чтобы подключиться? Здесь очень много чего, чему мы научились, но недавно мы говорили, что нужно быть внимательным с собственным языком, как мы говорим. Например, в самой формулировке «добрый день» мы подразумеваем, что может быть недобрый день. Поэтому что нам делать?

Ответ: По большому счету, нечему учиться, все уже сделано. Подключиться тоже особо не к чему, мы уже подключены, мы просто не обращаем на это внимания, мы разучились быть внимательными. То, что мы делаем обычно, - мы вспоминаем, каждый раз, когда мы приходим и воплощаемся, у нас есть различный набор событий, который нам надлежит прожить. Все это циклично. Мы приходим, мы учимся, тому, чему научились, мы учимся вновь, осваивая новые грани, открывая новые возможности. По большому счету, чему мы должны научиться – это научиться жить, мы не все осознаем, что у нас есть этот подарок – жизнь, мы живем механистично. Мы должны обратить внимание на то, что мы живем, и научиться ей. Эти знания на самом деле всегда существовали, единственное, что нам не хватало, - это внимание. Все уже открыто и сформулировано, мы просто не умеем этим пользоваться. То, что мы можем сделать, живя в механистичном мире, - это вспомнить и применить эту возможность научения чему бы то ни было. Подключение – это соединение с тем знанием, которое всегда существовало.

Вопрос (10:42):

Несколько вопросов. Я в первый раз пробовала аяваску, много слышала от друзей, которые много лет употребляли аяваску – я всегда боялась, поскольку не откликалось это состояние. В этом году я встретилась с человеком, который провел тут 4 месяца, я с ним 6 часов проговорила у себя дома и прожила с ним такое состояние, как будто я вернулась домой. Я не спрашивала никаких подробностей, я просто решила, что мне туда надо. Отсюда вопрос: можно ли пить в других местах? Второй вопрос: аяваску всем наливали по-разному. Есть ли индивидуальный подход к каждому? Есть ли разница между утренними и вечерними аявасками?

Ответ: Нет особых отличий. Своя доза или тот набор, который тебе наливают, может отличаться от дня, в который это происходит, это не всегда стандартный набор. Когда наливают вечером – метод тот же самый. Те, кто наливает, должны чувствовать того, кому они наливают. Они – каналы, и должны понимать, что нужно конкретному человеку – в плане количества и качества. Есть даже дни, когда из одной единственной бутылки наливают, иногда 4-5. Есть различные сорта аяваски, есть различные людские проявления в этот момент времени: кто-то больше нуждается в одном сорте, кто-то в другом, в зависимости от этого способ выбирается. Есть единственная рекомендация – надо пить много воды. Когда вы не пьете воду, а вода требовалась, процесс становится избыточным. Иногда мы говорим, что надо пить воду через 10 минут или через 20, нужно этому дисциплинированно следовать. Состояние тела надо соизмерять. Даже один и тот же человек может по-разному испытывать действие аяваски.

Вопрос (10:49):

Когда мы пьем аяваску, и приходят какие-то воспоминания травматичные, нас вырывает, - эти процессы как-то разряжаются или нужно что-то еще с этим делать? Надо ли кроме аяваски пить еще какие-то растения, чтобы закрепить состояние очищенности?

Ответ: Когда вы пьете аяваску, то, что из вас выходит, это материальные носители негативной энергии (слизь, пена и пр.). Иногда в этом можно увидеть какие-то коды, метафоры, образы, которые могут вам подсказать, дать след того, что было – такое иногда случается. Как только вы это высвободили из себя, это выходит, - в материальной части. В энергетической это происходит на коррекции. Когда вы употребляете другие растения, в диетах например, эта синхрония с энергией растений позволяет увеличить ваш вибрационный фон. Поэтому если имело место какое-то внешнее негативное воздействие на вас, вы становитесь для таких воздействий недосягаемым. Добавляется еще один фактор: вы возвращаетесь в ваш привычный мир, и ваша внутренняя память может опять сынтегрироваться с чужими энергиями (например, всякие зависимости – привычки иногда возобновляются), если вы не очень серьезно подошли к своему процессу, т.е. вы не обратили внимание на то, что нужно что-то кардинально поменять в своей жизни.

Ответ на предыдущий вопрос в части мест употребления: Такой риск есть, конечно. Если церемония происходит с употреблением каких-то заклинаний, пропеваний, особенно в сеансах с чакруной, иногда процессы загрязнения могут происходить. Поэтому здесь в центре мы стараемся избегать ритуалов и песен, чтобы соблюдать чистоту энергии. У нас были такие пациенты, которые, выпив аяваски в других местах, приходили за помощью (за сеансами экзорцизма). Различные случаи были.

Вопрос (10:57):

Так как мы развиваемся в цивилизации как человечество, сейчас мы находимся в точке, где мы максимально механистичны. Так ли это? Есть ли какое-то сообщение для молодого поколения, которое растет, окруженное этими дивайсами и аппаратами?

Ответ:

Чтобы достичь пикового точки механистической жизни, должно пройти еще лет 20, потому что в этом мире уже не будет подразумеваться существование души. В части духовного развития – оно будет расти гораздо больше, в большем объеме. Конечно, то поколение, которое сейчас растет, они находятся в группе риска, потому что всеми возможными средствами нас лишают нашей культурной идентичности. Очень многое зависит от семьи, именно семья должна быть силой сопротивления, она должна сохранять знания предков, чтобы молодые люди не вовлекались в модные тенденции, забывая о сакральном. Все, что на нас вываливает наше общество через систему образования, масс-медиа - все это ведет к механизации, вымыванию сакрального начала.

Очень много молодых людей, у которых нет желания что-либо делать, даже желания жить, они живут, как роботы. Очень важно показывать альтернативные варианты жизни, более человечные, более эмоциональные, в противовес этой виртуальной реальности, в которой они живут. Один из инструментов – это спорт, может быть искусство, общение с природой. Если раньше мы постоянно видели детей, которые гоняли во дворах с мячиком и на великах, сейчас они все меньше играют в групповые игры, все чаще они сидят с телефонами в руках – надо стараться не позволять этого. Это – скорее сообщение не детям, а родителям, на которых лежит эта ответственность, они должны помогать детям, давать им эту структуру дисциплины, постоянства.

Вопрос (11:03):

Слышал, что в аяваску добавляют алкоголь, чтобы она не бродила. Это правда? В каких количествах?

Ответ: Дело в том, что это если ты будешь использовать эту аяваску для целительских сеансов, то аяваска такая будет иметь другую силу, другое воздействие. Нужно добавлять, но мы не добавляем. То, что касается смол, охэ, хлебное дерево, сангре де градо, - да, в эти мы добавляем пару крышечек алкоголя, чтобы они не загустевали и сохранялись (небольшая рюмочка на литр). Мы не рекомендуем что-либо добавлять в аяваску, в нашу мы ничего не добавляем (ни табак, ни алкоголь). Очень много зависит от сорта аяваски и способа варки. Если она правильно сварена, она будет храниться долго и без алкоголя. Важно, чтобы те бутылки, которые используются, были сухие, чтобы было ни капли воды. Но даже если она забродила, ничего страшного, ее можно перелить в кастрюльку, переварить и дальше пить. Храниться может годами. Единственная опасность – если вдруг появилась влажность или оставил с открытой крышкой, может появиться грибок – это не хорошо.

Вопрос (11:07):

Расскажи пожалуйста о служении Sarsa

Ответ: Ответ уже много раз записан, уже отвечали. Сарса омолаживает, мощное противовирусное и противовоспалительное средство, анальгезирующий и антибактериальный эффект. Это растение, которое обладает очень обширным спектром воздействия на клетки человека. Для того, чтобы пить Сарсу, есть необходимость готовить тело, чтобы Сарса могла проникнуть в клетки и задержаться в теле. Основная функция Сарсы – противораковая, противовирусна. Для животных и для птиц Сарса иногда используется как противовирусное средство, т.е. даже в ветеринарных целях.

- Это единственное растение, в котором я чувствую полное спокойствие. Она так и работает?

- Да, она также расслабляет, в том числе и нервную систему, это комплексное растение. Сарса и Охэ – очень ревнивые растения, с ними нужно очень аккуратно работать и сопровождать процессы энергетически, чтобы прием был возможен.

Вопрос (11:11):

Вопрос по поводу буддизма, насколько это полезно для развития души и т.д.

Второй вопрос – может ли Пепе чувствовать во время аяваски, какого вида энергия высвобождается?

Ответ:

Что касается буддизма, многое, о чем я говорю, точнее, что приходит через меня, коррелирует с буддизмом. Потому что Будда – это еще один наставник, который пришел на эту планету, который поделился сакральным знанием, вместе с другими, которые продолжают приходить.

Момент, когда мы трогаем вашу шею, - это момент, когда становится понятно, в каком вы состоянии. На коррекции это становится еще более понятно. Если вдруг в процессе высвобождения энергии нужно наше сопровождение, мы сопровождаем, если нет – нет.

Потому что в принципе сам подход центра – это создать вам условия, в которых вы сами должны научиться себе помогать.

Вопрос (11:15): Продолжение про буддизм. Изучаю природу ума. Вопрос: покой – это состояние ума или не-ума? Могу ли я дальнейшем не использовать растения, чтобы находиться в этом состоянии покоя? Монах, труды которого я изучаю, отрицает существование духов растений. Можно ли не использовать духи растений?

Ответ: То, что мы всегда вам говорим, - не надо просить помощи духов. Сакральное – у каждого из нас внутри, из состояния внутри мы можем соединяться со всем, чем мы хотим, – с любым миром, духами и пр. Все существа живут интегрировано со Вселенной – посмотрите на животных, птиц и т.д. Это только человек, отягощенный структурой ума, считает это как-то по-другому. У каждого живого существа есть тройничная природа (тело-дух-разум), она повторяется повсеместно во Вселенной.

Вопрос (11:20):

Девушка чувствует себя энергетически истощенной, когда общается со своими привитыми родственниками, особенно с тремя дозами. Вопрос от нее – возможно ли избавиться от того, что она чувствует, как ей защититься?

Ответ: К сожалению, нет такой волшебной рубашки, которая могла бы защитить. Многое зависит от того отношения, которое ты проявляешь. Надо научиться доверять себе и не бояться присутствия в мире иных (привитых). Надо, чтобы она решила этот вопрос без осуждения, - это их выбор. Не нужно впадать в осуждение, квалификации и иные низкочастотные вибрации. Должна быть определенная мудрость, чтобы не вовлекаться в темы, которые могут открывать ваше эмоциональное пространство, в этом определенный риск загрязниться энергетически. Если вы знаете, что человек не разделяет ваши взгляды, нужно иметь терпение и не начинать темы, которые взрывоопасны. В будущем это разделение между людьми будет расти все больше, нам придется каким-то образом сосуществовать. Не судите, не навязывайте свое мнение.

Вопрос (11:24):

Вопрос о центре хара, что он из себя представляет.

Ответ: Это резервуар твоей жизни, это начало твоей жизни, ее происхождение, запас, отправная энергетическая ось, которая подключена к планете, через планету – ко всей Вселенной, это основной энергетический ключ, питающий остальные чакры. Он контролирует и дает рождение всем эмоциям. Дальше входит в действие наш сердечный центр, который фильтрует все эмоции, появляющиеся в харе. Это центр, в котором находятся ваши материнские клетки, жизненный запас на этот проект. Поэтому если центр хара блокируется за счет какого-то физического или энергетического воздействия, это как перекрыть шланг, по которому идет энергия. Поэтому когда я разблокирую этот центр, многие кричат, многим больно. Наши предки некоторые занимались исключительно этим центром, и происходило исцеление. Это было восстановление саморегуляции человека. В большинстве из вас в случае разблокировки центра хара восстановление происходит быстрее. Все живое соединяется через центр хара. Это та часть, которая обеспечивает связь также и между нами.

- Где он находится физически? Он внутри тела?

- Он находится в зоне нашего пупка и соединяется с позвоночником, подключен к двум основным каналам (мужскому и женскому) и центральному (кундалини).

Вопрос (11:29):

Достаточно ли, чтобы избавиться от энергетических привязок, вытащить внимание других людей или мысли о других процессах?

Ответ: Это первый шаг. К этому надо добавить практику и дисциплину (универсальный рецепт для всего).

Вопрос: Что такое дисциплина во внимании с другими людьми?

Ответ:

Если в какой-то день ты убираешь это внимание, перестаешь питать какие-то события, проявление дисциплины в том, чтобы ты поддерживала это постоянство, стойкость твоего намерения, чтобы отрезание внимания не было только на один день. Чем дольше – тем лучше эффект. Дисциплина – это всё, мы достаточно серьезно удалились от дисциплины. Для нас совместили понятия дисциплины и насилия, поэтому для современного человека свойственно бежать.

Вопрос: Что тогда такое зависимость и созависимость людей от других людей? Когда ты привязан к человеку, когда ты страдаешь?

Ответ:

Сам по себе термин «скучать» - это отсутствие свободы и уважения к границам другого существа. Для нас это нормально говорить «я по тебе скучаю», мы не замечаем, что это манипуляция. Когда человек ставит себя в позицию, что по нему скучают, в нем нуждаются, он кому-то нужен – это проявление супер-эго, ему нравится, когда от него зависят, - это не сакрально. Иногда люди приходят к слиянию, и это приводит к равновесию и гармонии, - это сакрально. С другой стороны, когда за счет своего эго ты пытаешься существовать и взаимодействовать с другими людьми, это уже доминирование или манипуляция.

- А что происходит с человеком по ту сторону?

- У него есть отсутствие приятия. Надо постараться поменять на присутствие благодарности. Благодарить все то, что ты мог прожить, от всего сердца.

Вопрос (11:38):

Как найти гармонию? С одной стороны, есть проявления доминирования эго, с другой стороны – чувствуешь себя одиноким, слабым, как песчинка на пляже. Как найти середину между этими двумя крайностями, чтобы как-то развиваться?

Ответ:

Для начала надо вспомнить, кто ты и зачем ты здесь. Это очень важно, но проблема в том, что мы не делаем таких упражнений, не занимаемся самопознанием. Когда ты это сделаешь, ты поймешь, для чего ты пришел – мир спасать, быть источником энергии, есть ли у тебя какая-то особенная задача. Если мы говорим про какой-то материальный мир, это одна история. Обычно же мы говорим о сакральном начале и парадигме бытия из сакрального. Мы приходим сюда, чтобы быть источником энергии для планеты и Вселенной. Это твоя миссия, одна может быть для тебя ясна, может быть неясна. По большому счету, миссия делается не в поиске, а в делании, в действии. Миссия реализуется, когда ты действуешь. Все, что мы можем сделать для своего внутреннего развития, - это прийти к простой жизни и проявлять ее правила: жить безоценочно, без квалификаций, принимать все, что дает Вселенная, реализовывать это все с силой, светом и любовью, этого достаточно. Имей в виду, что инстинкт выживания – свойство любого живого существа, у тебя есть право использовать любые средства для своего выживания. В этом смысле любые проявления в твоей жизни, когда нужно будет включить механизм выживания, если у тебя есть доверие к Вселенной, она даст тебе все необходимые инструменты и ключи. Ключевое слово здесь – доверие. Если тебе надо будет превратиться в пуму для выживания – превратишься. Если тебе нужно будет перейти в другое измерение – перейдешь. Для Вселенной все возможно. Эта возможность использовать средств выживания, к внутренней трансформации зависит от того, насколько ты применил правила простой жизни, насколько ты пришел к приятию.

Вопрос (11:48):

Если спишь с чужими замужними женщинами, это как-то влияет на качество жизни?

Ответ:

Отношение к событию определяет весь дальнейший путь. Если ты это делаешь фатально – это будет фатально. Как ты на это смотришь, какое отношение к этому проявляешь.

Если это только секс, это низкие вибрации.

Вопрос (11:50):

Как бы ни относились в этом событии, есть муж-рогоносец, который эту женщину любит и проявляет отношение, это вмешательство в жизнь этой семьи.

Ответ:

Ты смотришь с парадигмы жадности, принадлежности, владения кем-то. Если открылась какая-то дверь – возвышенная между двумя существами, это значит, что для той стороны эта дверь закрыта, нет равновесия. Я вам не говорю, что это нужно делать, надо понимать ситуацию, это не призыв вам всем искать замужних женщин. Я говорю о том, что не надо грузить в ваши рюкзаки дополнительные камни, если это уже произошло. Если в этой семье все гармонично, такая дверь не должна была открыться. Сам такой факт - это не повод бежать исповедоваться и читать Аве Мария или бить себя плетьми. Если ты вляпался в эту ситуацию, здесь важно то отношение, которое ты проявишь в этой ситуации. Если ты не готов быть в гармонии и равновесии в этой ситуации, не вовлекайся. Если же это особая вибрация, которая должна появиться на твоем пути, это произойдет. И если же это уже случилось, не надо одевать железные трусы и обрекать себя на страдания. Если вы уже в равновесии и это произошло по воле Вселенной – так должно быть.

Если же вы из тщеславия или спортивного интереса перебираете эти связи, - это другая история, это порождения вашего ума и это не сакрально.

Вопрос:

Когда существует особая связь между людьми, появление третьего не нарушает ли какой-то гармонии и взаимодействия между этими двумя?

Ответ:

Если это настоящее слияние и соединение, этого не произойдет. Если это взаимодействие происходит из поиска – это постоянное энергетическое загрязнение. Какая-либо встреча двух существ тебя либо очищает, либо загрязнение – это как соединение одежды с водой: если вода была чистая, одежда очистится, если была грязная – одежда станет еще грязней.

Вопрос (11:57):

У нас может быть желание служить и помогать, ты вроде как это делаешь, но чаще всего если эта форма служения реализуется, постфактум приходит ремарка, что можно было сделать лучше. Вопрос – после тренировки этот разрыв можно сократить?

Ответ:

Не существует сослагательного наклонения, нет этого «было бы». То, что ты сделал, - само по себе совершенно, это то, что было в твоих силах, на этом всё, за это надо поблагодарить и считать, что это самосовершенно. Не надо ничего поправлять, исправлять и т.д., все так, как должно быть. Нас обычно обусловливают тем, что мы должны быть совершенными, что мы должны быть перфекционистами. Пример: Бабушку надо было перевести через дорогу, берешь за руку переводишь и оставляешь ее перед тротуаром. Прошел дальше и видишь, что бабушку кто-то другой схватил ее и поставил ее на тротуар. И ты думаешь, «вот я дурак, надо ж было ее поставить на тротуар». На самом деле нет, твоя задача закончилась на том, чтобы довести бабушку до тротуара, а не поставить ее на него. Задача второго человека как раз в том, чтобы поставить. Вопрос – как посмотреть. Не должно быть тщеславия, все, что бы ты ни сделал, - совершенно, оно не должно оцениваться в категориях «хорошо или плохо». Так и должно было быть.

Даже в таком критичном случае, когда бабушку сбила машина из-за того, что ты не поставил ее на тротуар, так и должно было случиться. Ты должен поблагодарить Вселенную за то, что ты смог поучаствовать в жизни этой бабушки определенным образом.

Обычно мы ждем благодарности за наши действия. Должно быть наоборот: это мы должны быть благодарны за предоставление нам возможности служить.

Вопрос (12:06): А если посмотреть с обратной стороны: мы видим, что ползет улитка, и перекладываем ее, чтобы ее не раздавила машина, а ее съедает ворона. Как не вмешиваться?

Ответ: В рамках Вселенной ничего не изменилось. Эта ситуация – тоже учебная, ты бы иначе не задал этот вопрос. Если мы действуем от ума, этот вопрос возникает, и он только для того обучения. Часто мы думаем, что наше присутствие – для того, чтобы что-то поправить. Ничего не надо исправлять. Отношение к событию определяет весь дальнейший путь. Получается, что ты накормил птичку, улитка в своем служении и стала для нее едой. В природе все совершенно. Только ты со своим умом можешь сделать это все дисгармоничным. Выбор, что делать, - за тобой. Все самосовершенно.

Если тебе надлежит быть внимательным и быть заботливым к улиткам, то к тебе будет приходить 10 000 улиток, чтобы ты понял, что тебе надлежит сделать. Тебе нужно это почувствовать, из чувств рождается выбор.

Любое существо, которое мы встречаем в нашей жизни, - это учитель. Вопрос только в нашем выборе: хотим ли мы быстро найти учителя или хотим посвятить этому очень много времени. Обычно происходит подмена: мы сами себя считаем учителем вместо того, чтобы видеть учителей во всем окружающем. Когда ты ставишь себя в позицию ученика, ты начинаешь вспоминать и интегрироваться с большим миром и творением.

Вопрос (12:12):

Какая медитация была самой длинной, которую Пепе выдержал?

Ответ:

Я могу продолжать долго, если надо говорить месяцы, буду месяцы говорить. Усталости не существует. Отключиться и уйти в состояние покоя – такое есть, но это не то, что мы называем «усталость и отдых». В будущем нас ждут длинные сеансы.

66 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

Гид по Тарапото

Карта https://www.google.com/maps/d/edit?mid=1ZiDEN9mpoe8Vd2ZvhykrU1Riw7gk_jc&usp=sharing 🛍️ Покупки Тут всякий сувенирный стаф продают - Feria Turística https://maps.app.goo.gl/p9jUXRP2VA84YVdy8?g_s

Comments


bottom of page